采訪人物
秦仙綢 河南省非物質文化遺產項目（陜州鑼鼓書）代表性傳承人
張春紅 三門峽陜州地坑院文化有限責任公司總經理
喬臺山 河南省非物質文化遺產專家委員會專家
解說：2017年，西方嘻哈說唱（Rap）作為一種潮流席卷中國。不為人所知的是，在河南陜州，這一藝術形式千百年前就早已有之。
三門峽陜州地坑院文化有限責任公司總經理 張春紅：發源于民間，根植于民間，而受到廣大人民群眾喜歡的、喜聞樂見的這么一種傳統的說唱藝術。
河南省非物質文化遺產項目（陜州鑼鼓書）代表性傳承人 秦仙綢：它屬于一個傳統的、比較古老的一種說唱藝術，它是個坐唱，在唐末宋初的時候是最盛行的時候。
解說：陜州鑼鼓書，一種根植于民間的古老戲曲。蒲劇，就是在它的基礎上發源與演變。
河南省非物質文化遺產項目（陜州鑼鼓書）代表性傳承人 秦仙綢：500年前這個蒲劇，它的前身就是說書，它屬于板腔音樂。蒲劇呢，等于說是在這個上面發展而延續下來的。
解說：因藝人多為盲人，陜州鑼鼓書以最原始的口口相傳的方式傳承，并葆有著厚重淳樸、鮮明的原生態藝術特征。
河南省非物質文化遺產項目（陜州鑼鼓書）代表性傳承人 秦仙綢：盲人和明人那個時候當時都去說書，后來就是有了戲曲產生以后，明人都不去坐那了，想去上臺表演，化著妝，他們就去表演。剩下的盲人去延續鑼鼓書它的發展。為什么它發展得慢？它就全是言傳了，他看不見，不能參與一個什么新生的東西，就保留了原生態，現在我們的唱腔全是原生態。
解說：以坐唱形式演出，鑼鼓開場，鉸子、鑼鼓、箏、四股弦伴奏，方言演唱，陜州鑼鼓書通過聲腔韻律、音樂演奏表現故事情節，表演風格靈動鮮活，具有濃郁的地域特色。
河南省非物質文化遺產項目（陜州鑼鼓書）代表性傳承人 秦仙綢：它這個音樂特點，它屬于板腔音樂，它不是什么像歌劇設計、寫歌啊什么的，它是有板式的，有流水啊，有間板啊，有慢板，有慢二行、二行、快二行，它的銅器有文武場，分的可清了。
河南省非物質文化遺產項目（陜州鑼鼓書）代表性傳承人 秦仙綢：它這個編劇的時候壓的全是土語的韻，你像“走一嶺，有一洼”是不是，是下行的。“走一嶺，有一洼”它變成上行了，它就不貼合它這個事情。它基本上是七字歌，也有五字的，還有有十句的。
河南省非物質文化遺產專家委員會專家 喬臺山：因為它那一帶是在地坑院唱的，觀眾就是站一圈，地坑院比較聚音，所以說它唱的相對來說婉轉一點。
解說：傳統藝術中，藝人是載體，也是靈魂。陜州鑼鼓書的藝人同時操作七八種樂器、扮演多種角色，音色變換技藝高超，堪稱中國“爵士樂”。
河南省非物質文化遺產項目（陜州鑼鼓書）代表性傳承人 秦仙綢：拉呀，唱呀，腳啊，就等于來說是七（種樂器），沒有一個人能（同時）操持這么多。所以說它的特點獨特就在這兒。
解說：像很多傳統藝術一樣，古老的陜州鑼鼓書，也面臨傳承和發展的雙重難題。
河南省非物質文化遺產項目（陜州鑼鼓書）代表性傳承人 秦仙綢：現在有的年輕人也想學，也有幾個，報了有五個吧，一來不會樂器，還要學樂器，這是一個難度。再一個就是這個唱腔呀，你聽起來它就是說唱，（但）它這個跨八度跨的跨度特別大，有時一跨十二度，然后它拐的伴音特別多，這與天賦也有關系。
三門峽陜州地坑院文化有限責任公司總經理 張春紅：最近我們進行了一些嘗試，就是把這個鑼鼓書，填新詞、用老調，就是原來的曲調不變，我們填新詞，就是創作一些新的一些曲目來加以排練，更貼近現代社會，更貼近生活，讓更多人能夠聽懂聽明白。
制片人：許國華 編導：張依帆 攝像：王海洋 雷鵬輝 張懿揚 制作：趙男